Con respecto a las leyes de Dios, la humanidad esta dividida en dos grupos, los hijos de Israel y los hijos de Noaj, los hijos de Israel son los judios, los descendientes del patriarca Jacob, ellos tienen que cumplir con los 613 mandamientos de la Torah, los hijos de Noaj comprenden las setenta naciones originales del mundo y sus ramificaciones, ellos tienen la obligacion de cumplir las siete leyes universales, tambien conocidas como las siete leyes de los hijos de Noaj o las siete leyes Noajidas.
Estas siete leyes universales tienen que ver idolatria, blasfemia, asesinato, robo, relaciones sexuales, comer la carne de un animal vivo y el establecimiento de cortes de justicia, todas las siete leyes universales son prohibiciones, no hay que sorprenderse: los mandamientos negativos (o prohibitivos) son de un orden superior a los positivos y, su cumplimiento con lleva una mayor recompensa, hombres y mujeres son iguales en su responsabilidas al momento de la observancia de estos siete mandamientos Noajidas.
Es materia de disputa la edad a partir de la cual el individuo es responsable por sus acciones bajo estas leyes, una opinion sostiene que depende del desarrollo mental del individuo, conforme a esta opinion, tan pronto como un muchacho ha alcanzado la madurez que le permite entender el significado e importancia de las siete leyes universales, esta en la obligacion de cumplir con la ley en su plenitud, mientras tanto, la otra opinion sostiene que un muchacho alcanza la mayoria de edad de responsabilidad legal a los trece años.
De acuerdo con los sabios del Talmud hay 70 familias con 70 caminos dentro de la gran familia humana, donde cada individuo tiene pues su propia senda dentro de una ruta definida., pero hay una base universal, el que vive de acuerdo a estas reglas, reconociendo que son lo que Dios pretende de nosotros, es considerado un justo por nuestra tradicion, esa persona tiene asignada una parte en el mundo ideal del futuro; estas son las siete instrucciones de acuerdo a la antigua tradicion, mismas que presentan un toque de elaboracion:
1.-Saber que existe un solo Dios, infinito y supremo sobre todas las cosas, no reemplaces al ser supremo por idolos limitados, ya sean de otros seres o de ti mismo, incluidos dentro de este mismo mandamiento se pueden encontrar tambien la plegaria, el estudio y la meditacion.
2.-Respetar al Creador, por mas frustrado que pudieses estar, jamas maldigas maldigas a Dios.
3.-No cometas asesinato, cada ser humano, al igual que Adam y Java, constituyen un mundo entero, asi que salvar una vida es salvar un mundo entero, ayudar a otros a vivir es corolario de este principio.
4.-Respeta la institucion del matrimonio, porque el matrimonio es un acto divino, la union de un hombre y una mujer es el reflejo de la unidad de Dios y su creacion, la deshonestidad es una violacion de dicha unidad.
5.-No robar, conducete honestamente en todas y cada una de tus transacciones, confiando solo en Dios y no en tu autoindulgencia, asi expresamos nuestra fe en el como proveedor de nuestras vidas.
6.-Respetar a las criaturas de Dios, en los albores de la creacion, el hombre era jardinero en el Jardin del Eden, para trabajarlo y protegerlo, al principio, el hombre tenia prohibido causar daño a los animales, despues del gran diluvio, se le permitio consumir carne, pero con una advertencia de por medio, que consiste en no causarle ningun daño innecesario al animal cuya carne vaya a ser consumida.
7.-Mantener la justicia, la justicia es asunto de Dios, pero a nosotros se nos ha encomendado instuir las leyes necesarias y hacerlas respetar siempre que este en nuestra mano hacerlo, puesto que cuando corregimos los errores cometidos por nuestra sociedad, actuamos como socios en el acto de sustentar la creacion de Dios.
Los hijos de Noaj estan permanentemente advertidos en lo concerniente a las siete leyes universales, esto quiere decir que no es defensa valida la ignorancia de la ley, uno no puede afirmar, por ejemplo, que no sabia que la idolatria estaba prohibida por una de las siete leyes, ni puede tampoco afirmar que no sabia que inclinarse ante un idolo constituia idolatria, por tanto, uno tiene el deber de ocuparse en el estudio de las siete leyes universales a lo maximo de su capacidad y enseñar el conocimiento de estas a sus propios hijos.
Cuando uno de los hijos de Noaj resuelve cumplir a cabalidad los siete mandamientos universales, su alma se eleva, esta persona se constituye en uno de los Jasidei Umot ha Olam, justos entre las naciones, y recibe un lugar en el mundo eterno, las Santas escrituras llaman a aquel que acepta el yugo del cumplimiento cabal de las siete leyes universales un Guer toshav, un proselito de la puerta, esta persona tiene permitido vivir en la tierra de Israel y entrar al Santo templo en Jerusalen y ofrecer sacrificios al Dios de los judios.
El proposito primario de las siete leyes universales es enseñar a los hijos de Noaj acerca de la unicidad de Dios, y por lo tanto les es permisible el estudio de aquellas partes de la Torah que corresponden a este conocimiento, esto incluye los 24 libros de las escrituras hebreas, y del mismo modo el estudio de cualquier parte de la Torah que conlleve un mayor conocimiento en cuanto al cumplimiento de las siete leyes, juntamente con estas leyes, los hijos de Noaj han tomado tradicionalmente sobre si mismos el cumplir con el mandamiento de honrar a padre y madre.
Al observar las siete leyes universales, la humanidad usa la herramienta justa con la que puede perfeccionarse a su misma, el individuo, a traves de estas leyes, tiene el poder de refinar su esencial y puede elevarse cada vez mas alto, sin limite alguno, porque esta escrito: "Llamo al cielo y tierra para que atestiguen que cualquier individuo, hombre o mujer, judio o gentil, libre o esclavo, pueda tener el espiritu de santidad morando sobre el,todo depende de sus actos". Y tambien esta escrito: "Ultimamente todo esta entendido, teme a Dios, y observa sus mandamientos, porque esa es la realizacion de todo hombre" (Eclesiastes 12:13).
martes, 8 de diciembre de 2009
Simbolos judios.
Entre los simbolos asociados mas familiarmente con la practica del judaismo se destacan los siguientes:
Menorah: Candelabro de siete brazos, puede tener formas diferentes, su origen se encuentra en el antiguo pacto, Moises, bajo el mandato de Dios recibio la orden de elaborar una Menorah de oro puro que debia ser colocada en el tabernaculo (Exodo 25:31-40). Sobre el significado espiritual de la Menorah, los siete brazos representan la perfeccion de Dios, puesto que el numero siete en las escrituras aparece representado como el numero de la perfeccion, la luz de la Menorah representa la perfecta y eterna luz de Dios.
Maguen David: Se encuentra en las sinagogas, templos, hogares y como joya en el cuello, anillos o pulsera, es un simbolo muy antiguo pero nadie sabe en realidad su origen exacto, una posibilidad es que el Rey David tuviera un escudo con ese simbolo; otra que por el hecho de tener seis puntas y seis espacios, sumando doce en total, pudiera ser el orden y modelo a seguir de los campamentos de las tribus de Israel, quienes segun el libro de Numeros 1:50 y 2:1-34, se hallaban alrededor de los tabernaculos.
Jai: Estas dos letras hebreas pronunciadas jai, significan vida, este simbolo es utilizado a manera de joya.
Kippah: Pequeño gorrito utilizado por hombres y niños judios, si la persona es muy religiosa lo usa todos los dias, sino solo los Sabados y en la sinagoga, simboliza la humildad que hay que tener delante de Dios.
Talit: Es el nombre que recibe el manto de oracion utilizado por hombres y niños judios, se utiliza en la sinagoga, se coloca sobre la cabeza y cae a ambos lados de los hombros o sobre los hombros, los flecos del Talit representan los 613 mandamientos encontrados en la Torah (Numeros 15:37-40).
Shofar: Cuerno del sacrificio de Isaac (Levitico 23:24), llama al arrepentimiento, recuerda el pacto y la ley.
Mezuza: "Jamba de la puerta", es un pequeño pergamino de cuero escrito con porciones de la Torah, los textos que contiene son Deuteronomio 6:4-9 y 11:13-21, la Mezuza se coloca dentro de un estuche y se clava en la entrada de la casa judia sobre la jamba derecha de la puerta, simboliza a Dios en la casa.
Tefilin: Son dos pequeñas cajas o estuches de cuero que contienen los textos de Exodo 13:1-10, 11-16; Deuteronomio 6:4-9, 11:13-21, colocarselos simboliza servir a Dios con el corazon y el pensamiento.
Hanukiyah: Tambien conocido como Chanukah Menorah, es un candelabro de nueve brazos, se utiliza para el festival de Chanukah, que dura 8 dias, uno por cada vela y es una tradicion judia que celebra la libertad religiosa, en la noche del octavo dia se encienden todas las velas, la Hanukiyah se coloca en el alfeizar de las ventanas, en el dintel de las puertas y en el exterior de los hogares para recordar la libertad religiosa.
Tetragarmmaton: Son las letras Y-H-W-H, mismas que representan el nombre de Dios, los hebreos, por respeto, no pronunciaban ni escribian el nombre de Dios, en su lugar escribian el Tetragarmmaton.
El arbol de la vida: Es un simbolo que se compone de Diez esferas, tambien llamadas sephirots o shepira, cada esfera es una frase de la evolucion y en el lenguaje de los rabbis se denominan "las diez emanaciones sagradas", hay una undecima que es invisible y 22 senderos que las interconecta, cuando una etapa en el camino se completa se continua con la siguiente esfera, representa las etapas del hombre en su progreso.
Menorah: Candelabro de siete brazos, puede tener formas diferentes, su origen se encuentra en el antiguo pacto, Moises, bajo el mandato de Dios recibio la orden de elaborar una Menorah de oro puro que debia ser colocada en el tabernaculo (Exodo 25:31-40). Sobre el significado espiritual de la Menorah, los siete brazos representan la perfeccion de Dios, puesto que el numero siete en las escrituras aparece representado como el numero de la perfeccion, la luz de la Menorah representa la perfecta y eterna luz de Dios.
Maguen David: Se encuentra en las sinagogas, templos, hogares y como joya en el cuello, anillos o pulsera, es un simbolo muy antiguo pero nadie sabe en realidad su origen exacto, una posibilidad es que el Rey David tuviera un escudo con ese simbolo; otra que por el hecho de tener seis puntas y seis espacios, sumando doce en total, pudiera ser el orden y modelo a seguir de los campamentos de las tribus de Israel, quienes segun el libro de Numeros 1:50 y 2:1-34, se hallaban alrededor de los tabernaculos.
Jai: Estas dos letras hebreas pronunciadas jai, significan vida, este simbolo es utilizado a manera de joya.
Kippah: Pequeño gorrito utilizado por hombres y niños judios, si la persona es muy religiosa lo usa todos los dias, sino solo los Sabados y en la sinagoga, simboliza la humildad que hay que tener delante de Dios.
Talit: Es el nombre que recibe el manto de oracion utilizado por hombres y niños judios, se utiliza en la sinagoga, se coloca sobre la cabeza y cae a ambos lados de los hombros o sobre los hombros, los flecos del Talit representan los 613 mandamientos encontrados en la Torah (Numeros 15:37-40).
Shofar: Cuerno del sacrificio de Isaac (Levitico 23:24), llama al arrepentimiento, recuerda el pacto y la ley.
Mezuza: "Jamba de la puerta", es un pequeño pergamino de cuero escrito con porciones de la Torah, los textos que contiene son Deuteronomio 6:4-9 y 11:13-21, la Mezuza se coloca dentro de un estuche y se clava en la entrada de la casa judia sobre la jamba derecha de la puerta, simboliza a Dios en la casa.
Tefilin: Son dos pequeñas cajas o estuches de cuero que contienen los textos de Exodo 13:1-10, 11-16; Deuteronomio 6:4-9, 11:13-21, colocarselos simboliza servir a Dios con el corazon y el pensamiento.
Hanukiyah: Tambien conocido como Chanukah Menorah, es un candelabro de nueve brazos, se utiliza para el festival de Chanukah, que dura 8 dias, uno por cada vela y es una tradicion judia que celebra la libertad religiosa, en la noche del octavo dia se encienden todas las velas, la Hanukiyah se coloca en el alfeizar de las ventanas, en el dintel de las puertas y en el exterior de los hogares para recordar la libertad religiosa.
Tetragarmmaton: Son las letras Y-H-W-H, mismas que representan el nombre de Dios, los hebreos, por respeto, no pronunciaban ni escribian el nombre de Dios, en su lugar escribian el Tetragarmmaton.
El arbol de la vida: Es un simbolo que se compone de Diez esferas, tambien llamadas sephirots o shepira, cada esfera es una frase de la evolucion y en el lenguaje de los rabbis se denominan "las diez emanaciones sagradas", hay una undecima que es invisible y 22 senderos que las interconecta, cuando una etapa en el camino se completa se continua con la siguiente esfera, representa las etapas del hombre en su progreso.
lunes, 7 de diciembre de 2009
Jerusalen.
Jerusalen es la la capital de Israel y su ciudad mas grande y poblada, con 763,800 residentes en un area de 125.1 km2 si se incluye Jerusalen Este, situada en los montes de Judea, entre el mar Mediterraneo y la ribera norte del Mar Muerto, se ha extendido bastante mas alla de los limites de la ciudad vieja.
El estatus de la parte oriental de la ciudad, conquistada en 1967 por Israel, se encuentra disputado, ya que en este sector referido habitualmente como Jerusalen Este o Jerusalen Oriental, que incluye la ciudad vieja es donde la autoridad nacional palestina pretende la capital de su futuro Estado, Israel no acepta las reclamaciones palestinas, y tras la Guerra de los seis dias, considera la unidad como un todo unificado y parte de un mismo municipio, declarandola como su capital "eterna e indivisible" mediante la ley de Jerusalen en 1980. En señal de protesta por esta anexion unilateral, los Estados miembros de las Naciones Unidas acabaron entonces por trasladar sus embajadas a la ciudad de Tel Aviv.
Jerusalen es una de las ciudades mas antiguas del mundo, habitada por los jebuseos antes de la llegada de las tribus hebreas a Canaan a principios del siglo XIII A.C. Fue la antigua capital del reino de Israel y tambien del reino de Juda, y siglos mas tarde del reino franco de Jerusalen, es considerada una ciudad sagrada para las tres mayores religiones monoteistas: el judaismo, el cristianismo y el islam, la ciudad vieja de Jerusalen fue proclamada patrimonio nacional de la humanidad por la Unesco en el año de 1981.
El origen preciso del nombre hebreo Yerushalayim es incierto y los academicos ofrecen distintas interpretaciones, algunos afirman que procede de las palabras hebreas yeru (casa) y shalom (paz), por lo que Jerusalen significaria literalmente "casa de la paz", esto puede deberse a que generalmente es conocida como la tierra de Dios, otra interpretacion afirma que podria hacer referencia a Salem, un antiguo nombre de la ciudad que aparece en el libro de Genesis.
Pruebas ceramicas aindican la ocupacion de Ophel, dentro de lo que es actualmente Jerusalen, tan temprano como la edad de cobre, cerca del cuarto milenio A.C, con evidencia de un asentamiento permanente en los primeros siglos del bronce temprano. Ann Killebrew demostro que Jerusalen era una ciudad grande y amurallada entre los años 1800 y 586 A.C, durante la edad de bronce tardio, la ciudad de Jerusalen estaba por aquel entonces sin amurallar y carecia relativamente de importancia alguna.
En la ciudad se encuentra el Muro de las lamentaciones, que es el lugar mas importante para los judios, ultimo remanente del gran templo construido por Herodes sobre las ruinas del templo de Salomon, comprende el muro occidental, seccion principal del muro, ubicado en el vecindario judio de la ciudad vieja, y el pequeño muro, extension del muro occidental, ubicado en un vecindario arabe, es lugar de oracion para los judios de distintas corrientes, el templo fue construido en el lugar en que, segun reza la tradicion hebrea, el patriarca Abraham se apresto a sacrificar a su propio hijo, Isaac. El monte del templo (donde hoy se encuentran el domo de la roca y la mezquita de Al-aqsa) es considerado el lugar mas sagrado, ya que se encuentra en el lugar donde antiguamente se hallaba el sanctosantorum, que era donde se alojaban las tablas de la ley, hasta el año de 1967, el Muro de las lamentaciones fue usado como basurero por los arabes.
El estatus de la parte oriental de la ciudad, conquistada en 1967 por Israel, se encuentra disputado, ya que en este sector referido habitualmente como Jerusalen Este o Jerusalen Oriental, que incluye la ciudad vieja es donde la autoridad nacional palestina pretende la capital de su futuro Estado, Israel no acepta las reclamaciones palestinas, y tras la Guerra de los seis dias, considera la unidad como un todo unificado y parte de un mismo municipio, declarandola como su capital "eterna e indivisible" mediante la ley de Jerusalen en 1980. En señal de protesta por esta anexion unilateral, los Estados miembros de las Naciones Unidas acabaron entonces por trasladar sus embajadas a la ciudad de Tel Aviv.
Jerusalen es una de las ciudades mas antiguas del mundo, habitada por los jebuseos antes de la llegada de las tribus hebreas a Canaan a principios del siglo XIII A.C. Fue la antigua capital del reino de Israel y tambien del reino de Juda, y siglos mas tarde del reino franco de Jerusalen, es considerada una ciudad sagrada para las tres mayores religiones monoteistas: el judaismo, el cristianismo y el islam, la ciudad vieja de Jerusalen fue proclamada patrimonio nacional de la humanidad por la Unesco en el año de 1981.
El origen preciso del nombre hebreo Yerushalayim es incierto y los academicos ofrecen distintas interpretaciones, algunos afirman que procede de las palabras hebreas yeru (casa) y shalom (paz), por lo que Jerusalen significaria literalmente "casa de la paz", esto puede deberse a que generalmente es conocida como la tierra de Dios, otra interpretacion afirma que podria hacer referencia a Salem, un antiguo nombre de la ciudad que aparece en el libro de Genesis.
Pruebas ceramicas aindican la ocupacion de Ophel, dentro de lo que es actualmente Jerusalen, tan temprano como la edad de cobre, cerca del cuarto milenio A.C, con evidencia de un asentamiento permanente en los primeros siglos del bronce temprano. Ann Killebrew demostro que Jerusalen era una ciudad grande y amurallada entre los años 1800 y 586 A.C, durante la edad de bronce tardio, la ciudad de Jerusalen estaba por aquel entonces sin amurallar y carecia relativamente de importancia alguna.
En la ciudad se encuentra el Muro de las lamentaciones, que es el lugar mas importante para los judios, ultimo remanente del gran templo construido por Herodes sobre las ruinas del templo de Salomon, comprende el muro occidental, seccion principal del muro, ubicado en el vecindario judio de la ciudad vieja, y el pequeño muro, extension del muro occidental, ubicado en un vecindario arabe, es lugar de oracion para los judios de distintas corrientes, el templo fue construido en el lugar en que, segun reza la tradicion hebrea, el patriarca Abraham se apresto a sacrificar a su propio hijo, Isaac. El monte del templo (donde hoy se encuentran el domo de la roca y la mezquita de Al-aqsa) es considerado el lugar mas sagrado, ya que se encuentra en el lugar donde antiguamente se hallaba el sanctosantorum, que era donde se alojaban las tablas de la ley, hasta el año de 1967, el Muro de las lamentaciones fue usado como basurero por los arabes.
El Talmud.
El Talmud es una obra que recoge las discusiones rabinicas sobre leyes judias, tradiciones, costumbres, leyendas e historias, el Talmud se caracteriza por preservar la multiplicidad de opiniones a traves de un estilo de escritura asociativo, mayormente en forma de preguntas, que son producto a su vez de un proceso de escritura en forma grupal, que en ocasiones puede llegar a ser contradictorio.
Mas que de un unico Talmud se puede hablar de dos: El Talmud de Jerusalen, que se redacto en la recien creada provincia romana llamada Philistea, y el Talmud de Babilonia que fue redactado en Babilonia, ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por rabinos de diversas academias rabinicas de la antiguedad.
El judaismo considera al Talmud la tradicion oral, mientras que la Torah (el Pentateuco), es considerada como tradicion escrita, el Talmud extiende, explica y complementa a la Tanaj, pero no puede, por definicion, contradecir a la Torah, el paradigma de la Halaja (ley judia en hebreo), puesto que subordina la autoridad del Talmud a la de la Torah, el Talmud se encuentra dividido en dos partes, la Mishna y la Guemara.
En cuestion tematica el Talmud se divide en Halaja (textos de caracter legal) y Hagada (parabolas e historias), la tradicion oral del Pentateuco transmitida a Moises esta en su mayoria en el Talmud, es por eso que se trata de un libro fundamental de estudio para todos aquellos quienes practican la religion judia. A partir de la redaccion del Talmud se han escrito tambien cientos de comentarios para explicar los textos.
La primera edicion impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia enel año de 1520, despues de esto tambien existia la edicion de Slavita que data del siglo XVIII, la edicion mas famosa, y la que aun hoy en dia es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius, Lituania, que data del siglo XIX, conocida tambien como el Vilnu Shas, que incluia, entre otras cosas, muchos comentarios que no habian sido publicados en otras ediciones anteriormente, una edicion mas reciente es la del rabino Adin Steinsaltz, que incluye tambien una traduccion al hebreo moderno, asi como diversas notas de indole cientifica, el Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas, incluyendo el castellano.
Mas que de un unico Talmud se puede hablar de dos: El Talmud de Jerusalen, que se redacto en la recien creada provincia romana llamada Philistea, y el Talmud de Babilonia que fue redactado en Babilonia, ambos fueron redactados a lo largo de varios siglos por rabinos de diversas academias rabinicas de la antiguedad.
El judaismo considera al Talmud la tradicion oral, mientras que la Torah (el Pentateuco), es considerada como tradicion escrita, el Talmud extiende, explica y complementa a la Tanaj, pero no puede, por definicion, contradecir a la Torah, el paradigma de la Halaja (ley judia en hebreo), puesto que subordina la autoridad del Talmud a la de la Torah, el Talmud se encuentra dividido en dos partes, la Mishna y la Guemara.
En cuestion tematica el Talmud se divide en Halaja (textos de caracter legal) y Hagada (parabolas e historias), la tradicion oral del Pentateuco transmitida a Moises esta en su mayoria en el Talmud, es por eso que se trata de un libro fundamental de estudio para todos aquellos quienes practican la religion judia. A partir de la redaccion del Talmud se han escrito tambien cientos de comentarios para explicar los textos.
La primera edicion impresa del Talmud fue llevada a cabo por Daniel Bomberg en Venecia enel año de 1520, despues de esto tambien existia la edicion de Slavita que data del siglo XVIII, la edicion mas famosa, y la que aun hoy en dia es usada casi universalmente es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius, Lituania, que data del siglo XIX, conocida tambien como el Vilnu Shas, que incluia, entre otras cosas, muchos comentarios que no habian sido publicados en otras ediciones anteriormente, una edicion mas reciente es la del rabino Adin Steinsaltz, que incluye tambien una traduccion al hebreo moderno, asi como diversas notas de indole cientifica, el Talmud se ha traducido en su totalidad a varios idiomas, incluyendo el castellano.
Costumbres judias.
A continuacion ennumeraremos y explicaremos brevemente algunas de las costumbres judias mas comunes, mismas que van desde el momento de la concepcion hasta el primer corte de cabello que un individuo se realiza en su vida, sin mas preambulo, pasemos pues a la descripcion de dichas costumbres.
Embarazo: Los festejos y las bendiciones correspondientes se realizan despues del nacimiento del bebe.
Ropa negra: El motivo por el cual los rabinos se visten de negro es, porque el codigo de leyes Shuljan Aruj se estipula que las vestimentas de un judio no deben de ser rimbombantes ni mucho menos llamativas, sino que por el contrario, debe demostrar por sobre todas las cosas humildad y modestia.
Pan con sal: La razon por la que se debe sumergir el pan en sal es, porque la mesa se asemeja al altar y la comida a la ofrenda que era ofrecida sobre el mismo, para comer pan, hay que lavarse-purificarse las manos con agua y no hablar hasta que sea recitada la oracion del pan y se prueba del mismo.
Recibir invitados: Explican los sabios que esto no implica que los huespedes necesariamente sean hijos de tu casa textualmente, sino que habla concernientemente de los que comen y beben en tu residencia, tal como lo hacian los necesitados que frecuentaban la casa de Job, por lo tanto debemos decir que no hay parametros para determinar el punto de esfuerzo que uno debe realizar para atender de una manera digna a nuestros huespedes, asi que debemos hacer lo mejor que podamos en la medida de nuestras posibilidades.
Vino para mujeres en Havdala: La ceremonia de Havdala se realiza cuando finaliza el Shabbat, la misma consiste en tomar un vaso de vino y recitar sobre el mismo un texto referente a la separacion del Shabbat de los demas dias de la semana, una vez finalizado el acto de Havdala, se procede a beber el vaso de vino.
Romper un vaso en una boda: Se realiza este acto en recuerdo del Templo, que se encuentra destruido.
Piedras en las tumbas: Se colocan piedras en una lapida como una señal de que alguien visito la tumba.
Embarazo: Los festejos y las bendiciones correspondientes se realizan despues del nacimiento del bebe.
Ropa negra: El motivo por el cual los rabinos se visten de negro es, porque el codigo de leyes Shuljan Aruj se estipula que las vestimentas de un judio no deben de ser rimbombantes ni mucho menos llamativas, sino que por el contrario, debe demostrar por sobre todas las cosas humildad y modestia.
Pan con sal: La razon por la que se debe sumergir el pan en sal es, porque la mesa se asemeja al altar y la comida a la ofrenda que era ofrecida sobre el mismo, para comer pan, hay que lavarse-purificarse las manos con agua y no hablar hasta que sea recitada la oracion del pan y se prueba del mismo.
Recibir invitados: Explican los sabios que esto no implica que los huespedes necesariamente sean hijos de tu casa textualmente, sino que habla concernientemente de los que comen y beben en tu residencia, tal como lo hacian los necesitados que frecuentaban la casa de Job, por lo tanto debemos decir que no hay parametros para determinar el punto de esfuerzo que uno debe realizar para atender de una manera digna a nuestros huespedes, asi que debemos hacer lo mejor que podamos en la medida de nuestras posibilidades.
Vino para mujeres en Havdala: La ceremonia de Havdala se realiza cuando finaliza el Shabbat, la misma consiste en tomar un vaso de vino y recitar sobre el mismo un texto referente a la separacion del Shabbat de los demas dias de la semana, una vez finalizado el acto de Havdala, se procede a beber el vaso de vino.
Romper un vaso en una boda: Se realiza este acto en recuerdo del Templo, que se encuentra destruido.
Piedras en las tumbas: Se colocan piedras en una lapida como una señal de que alguien visito la tumba.
La lengua hebrea.
El hebreo es una lengua semitica de la familia afroasiatica hablada por cinco millones de personas en Israel (95 %) y por otros dos o tres millones en comunidades judias repartidas por el mundo, lo que da un total de ocho millones de hablantes, en Israel es, junto con el arabe, una de las dos lenguas oficiales del pais y es hablada por la mayor parte de la poblacion de lo que es hoy el moderno Estado de Israel.
Al margen de la biblia, el mas antiguo texto escrito con el alfabeto hebreo data del siglo IX A.C. A esta epoca pertenece la estela de Moab, escrita en dialecto cananeo-moabita, en la cual Mesha, el rey de Moab, describe sus triunfos contra Omri, el rey de Israel, aunque guardan un gran paralelismo con el segundi libro de los reyes en su capitulo numero tres.
En la estela de Tel Dan, escrita en hebreo a mediados del siglo VIII A.C, conmemora las victorias del rey sirio Hazael sobre Joram, hijo de Acab, rey de Israel, y sobre Ocozias, hijo de Joram, rey de Juda, de la dinastia del rey David, es la mencion escrita mas antigua con respecto a esta famosa dinastia.
El hebreo dejo de hablarse alrededor del siglo I A.C, aunque siguio utilizandose en la literatura y, sobre todo, en la liturgia y con propositos meramente academicos, en Palestina fue sustituido como lengua hablada principalmente por el arameo, en cuanto a la diaspora judia, sus lenguas comunes han sido historicamente sobre todo dos: el yidish entre los judios llamados ashkenazies (centro y este de Europa) y el ladino o tambien llamado judeo-español entre los llamados sefardies (cuenca del Mediterraneo).
El hebreo como lengua fue recuperado por el sionismo a finales del siglo XIX, gracias al trabajo de, entre otros, Eliezer Ben Yehuda, para servir de lengua nacional al futuro Estado de Israel, dentro del grupo noroccidental de lenguas semiticas, el hebreo pertenece a la familia cananea, que incluye al fenicio, moabita y amonita (algunos incluyen tambien al ugaritico), la otra familia de la lengua semitica noroccidental es la aramea, con certeza, la similitud entre el hebreo biblico y el fenicio, y algunas palabras cananeas que aparecen en las cartas de Amarna desde el siglo XIV A.C, nos muestra que la lengua de los israelitas no diferia en gran cosa, despues de todo, de la de los mismos cananeos mencionados con anterioridad.
La lengua se escribe de derecha a izquierda con un alfabeto de veintidos letras, originalmente denotaban solo consonantes, pero w, y , h, fueron tambien usadas para representar ciertas vocales largas y vocales al final de la palabra hasta, al menos el siglo X A.C. Estas consonantes auxiliares escritas para denotar vocales se emplean tambien en otras lenguas semiticas y se denominan con el nombre de "matres lectionis".
En textos procedentes de Qumran y en escritos tardios, las letras se usaron con mas profusion para representar vocales, el sistema completo de representacion de vocales, añadiendo puntos a las consonantes se desarrollo mucho mas tarde, entre el siglo V y X D.C. El actual sistema de vocalizacion reproduce, entonces, la pronunciacion corriente de unos mil años despues del final del periodo biblico, aunque sin duda alguna, esta basado en las primeras tradiciones de la lectura de la biblia.
Al margen de la biblia, el mas antiguo texto escrito con el alfabeto hebreo data del siglo IX A.C. A esta epoca pertenece la estela de Moab, escrita en dialecto cananeo-moabita, en la cual Mesha, el rey de Moab, describe sus triunfos contra Omri, el rey de Israel, aunque guardan un gran paralelismo con el segundi libro de los reyes en su capitulo numero tres.
En la estela de Tel Dan, escrita en hebreo a mediados del siglo VIII A.C, conmemora las victorias del rey sirio Hazael sobre Joram, hijo de Acab, rey de Israel, y sobre Ocozias, hijo de Joram, rey de Juda, de la dinastia del rey David, es la mencion escrita mas antigua con respecto a esta famosa dinastia.
El hebreo dejo de hablarse alrededor del siglo I A.C, aunque siguio utilizandose en la literatura y, sobre todo, en la liturgia y con propositos meramente academicos, en Palestina fue sustituido como lengua hablada principalmente por el arameo, en cuanto a la diaspora judia, sus lenguas comunes han sido historicamente sobre todo dos: el yidish entre los judios llamados ashkenazies (centro y este de Europa) y el ladino o tambien llamado judeo-español entre los llamados sefardies (cuenca del Mediterraneo).
El hebreo como lengua fue recuperado por el sionismo a finales del siglo XIX, gracias al trabajo de, entre otros, Eliezer Ben Yehuda, para servir de lengua nacional al futuro Estado de Israel, dentro del grupo noroccidental de lenguas semiticas, el hebreo pertenece a la familia cananea, que incluye al fenicio, moabita y amonita (algunos incluyen tambien al ugaritico), la otra familia de la lengua semitica noroccidental es la aramea, con certeza, la similitud entre el hebreo biblico y el fenicio, y algunas palabras cananeas que aparecen en las cartas de Amarna desde el siglo XIV A.C, nos muestra que la lengua de los israelitas no diferia en gran cosa, despues de todo, de la de los mismos cananeos mencionados con anterioridad.
La lengua se escribe de derecha a izquierda con un alfabeto de veintidos letras, originalmente denotaban solo consonantes, pero w, y , h, fueron tambien usadas para representar ciertas vocales largas y vocales al final de la palabra hasta, al menos el siglo X A.C. Estas consonantes auxiliares escritas para denotar vocales se emplean tambien en otras lenguas semiticas y se denominan con el nombre de "matres lectionis".
En textos procedentes de Qumran y en escritos tardios, las letras se usaron con mas profusion para representar vocales, el sistema completo de representacion de vocales, añadiendo puntos a las consonantes se desarrollo mucho mas tarde, entre el siglo V y X D.C. El actual sistema de vocalizacion reproduce, entonces, la pronunciacion corriente de unos mil años despues del final del periodo biblico, aunque sin duda alguna, esta basado en las primeras tradiciones de la lectura de la biblia.
domingo, 6 de diciembre de 2009
¿Que son Tzitzit y Talit?
En la antiguedad debiamos colgar los flecos de los mantos de cuatro puntas que eran parte del guardarropa diario de la gente, hoy los hombres y niños judios tienen dos forma de cumplir con esta mitzva cada dia:
1.-Durante la plegaria envolviendose en un Talit gadol (literalmente: gran manto), es el gran chal de oracion con franjas que se usa durante el transcurso de las plegarias matutinas.
2.-Usando un pequeño poncho llamado Talit katan (literalmente: pequeño manto), va debajo de la camisa.
Los flecos de las franjas son llamadas Tzitzit, sus cuerdas y nudos son una representacion fisica de los 613 haras y no haras de la Torah, esto es asi: Cada letra del alfabeto hebreo tiene un valor numerico correspondiente, el valor numerico de las cinco letras que forman la palabra hebrea Tzitzit suma 600, y si sumamos ocho cuerdas y cinco nudos de cada fleco, nos da un total de 613.
Usar Tzitzit es una señal de orgullo judio, los judios siempre tuvieron una forma de vestirse que los distingue de la gente de las tierras en que han vivido, aun cuando esto significara exponerse al peligro y a la violencia, por la gracia de Dios, hoy la mayoria de nosotros vive en tierras en las que somos libres de practicar nuestra religion sin tales temores, hoy vestimos nuestro uniforme judio con orgullo y manteniendo la cabeza en alto, la Cabala enseña que el Talit es una metafora de la luz trascendentemente infinita de Dios, las franjas aluden a la luz divina que permea en cada uno de los elementos de la creacion, ya que al usar un Talit gadol, el judio esta sintetizando estos dos elementos y convirtiendolos en una realidad en su vida.
1.-Durante la plegaria envolviendose en un Talit gadol (literalmente: gran manto), es el gran chal de oracion con franjas que se usa durante el transcurso de las plegarias matutinas.
2.-Usando un pequeño poncho llamado Talit katan (literalmente: pequeño manto), va debajo de la camisa.
Los flecos de las franjas son llamadas Tzitzit, sus cuerdas y nudos son una representacion fisica de los 613 haras y no haras de la Torah, esto es asi: Cada letra del alfabeto hebreo tiene un valor numerico correspondiente, el valor numerico de las cinco letras que forman la palabra hebrea Tzitzit suma 600, y si sumamos ocho cuerdas y cinco nudos de cada fleco, nos da un total de 613.
Usar Tzitzit es una señal de orgullo judio, los judios siempre tuvieron una forma de vestirse que los distingue de la gente de las tierras en que han vivido, aun cuando esto significara exponerse al peligro y a la violencia, por la gracia de Dios, hoy la mayoria de nosotros vive en tierras en las que somos libres de practicar nuestra religion sin tales temores, hoy vestimos nuestro uniforme judio con orgullo y manteniendo la cabeza en alto, la Cabala enseña que el Talit es una metafora de la luz trascendentemente infinita de Dios, las franjas aluden a la luz divina que permea en cada uno de los elementos de la creacion, ya que al usar un Talit gadol, el judio esta sintetizando estos dos elementos y convirtiendolos en una realidad en su vida.
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